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不少人對(duì)《楚辭》，因?yàn)槠鋸?fù)雜的言辭與生僻的用語(yǔ)都望而卻步。那我們今天就來(lái)介紹一下它的作者，屈原。

眾所周知，《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的土壤是中原大地，是肥沃的農(nóng)耕文明的地方。而屈原一出生就沒(méi)有踩上《詩(shī)經(jīng)》所產(chǎn)生的土壤。生長(zhǎng)于楚國(guó)，那個(gè)常年沉浸在神秘詭譎的慢慢巫風(fēng)之中的楚國(guó)，已經(jīng)不習(xí)慣于長(zhǎng)江文明所明晰的政論與哲思，他的******個(gè)代表人物，不是名將，不是圣賢，而是詩(shī)人，這是一種必然。

如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是把溫煦的民間聲音化作萬(wàn)千句詩(shī)詞的話，那屈原無(wú)疑是中國(guó)歷史上******個(gè)擁有獨(dú)立姓名的詩(shī)人了。想想長(zhǎng)江三峽吧，它與黃河流域差距是那么的大，它是那么的奇險(xiǎn)，如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》******次告訴了我們什么是詩(shī)的話，那屈原便******次告訴了我們什么叫做詩(shī)人。

你們看他戴著花冠，配著長(zhǎng)劍，穿著奇特的服裝，掛著精致的玉佩，臉色高貴而憔悴，目光迷惘而悠遠(yuǎn)。這便是屈原的形象了。任何一部中國(guó)文學(xué)史都值得把屈原，專辟出來(lái)一個(gè)章節(jié)去專門(mén)詳細(xì)的講解。屈原是否是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，在我們今天看來(lái)，其實(shí)是沒(méi)有什么太大的意義的。如今的楚國(guó)已經(jīng)覆滅，如今屈原所敵對(duì)的秦國(guó)也早已經(jīng)統(tǒng)一了全中國(guó)，而秦國(guó)本身也早已隱沒(méi)在漫漫的歷史長(zhǎng)河之中。屈原本身的價(jià)值就在于文化無(wú)價(jià)，文化無(wú)界。甚至對(duì)于屈原的自沉汨羅江，我們都不應(yīng)該抱有太多的政治化的理解和市井化的悲哀。對(duì)于屈原這樣一個(gè)，敏感又脆弱，心思細(xì)膩又高貴的人，無(wú)論如何，無(wú)論他是否受君王的重用，他都是無(wú)法久居于人世的。所謂水至清則無(wú)魚(yú)，屈原便是太過(guò)于清了，他是無(wú)法活在這骯臟的人世間的。

對(duì)于《離sao》的脈絡(luò)，這里我們也可以做一個(gè)大概的解釋。屈原的《離sao》總共可以分為四部，分包括三大段和一個(gè)結(jié)語(yǔ)。******部分主要講了，屈原被疏遠(yuǎn)，楚國(guó)內(nèi)政外交反復(fù)無(wú)常，以及屈原對(duì)楚王的希望。還有那因?yàn)楸恍∪讼莺Γ萑牍铝o(wú)援境地時(shí)的彷徨，并在彷徨之后仍然決心要堅(jiān)守自己高潔的志向，雖九死而不悔。第二部分主要講述了，屈原因?yàn)槿耸篱g的郁郁不得志，而把目光轉(zhuǎn)向了天上地下。他首先想要去找舜帝陳詞，但是卻被小人攔在了門(mén)外。屈原看清了天上地下都是一樣的眼目昏著的人，容不下真正的賢才。所以他開(kāi)始了他三次的求女，而那些美好的女子，也就是象征著他開(kāi)始尋找自己志同道合的朋友。但三次屈原都失敗了。所以便轉(zhuǎn)向了第三部分，第三部分主要就講述了在失敗之后的屈原非常的苦悶彷徨，他求問(wèn)了許多人希望能卜問(wèn)他自己前進(jìn)的方向，但每個(gè)人給他的答案都是不一樣的，他不知該如何選擇，他還是希望能留在自己的故鄉(xiāng)，但是***后他終于看見(jiàn)自己曾經(jīng)培育的香花美草，都已經(jīng)變成了惡草之后，他失望了，他希望能離開(kāi)楚國(guó)，但是在***后離開(kāi)楚國(guó)的***后一回眸中，他望見(jiàn)了自己的故鄉(xiāng)，便再不忍離去。***后便是一個(gè)結(jié)余，此時(shí)的屈原已經(jīng)一心求死，只希望能保留自己堅(jiān)貞，美好的品德，僅此而已。

點(diǎn)評(píng)：屈原象征了我們******詩(shī)人***初的形象，也就是清高，高貴，高潔。屈原影響了后世許多的詩(shī)人，幾乎是每一個(gè)偉大的詩(shī)人的背后都能看到屈原的影子。而眾所周知，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名士都是都不是非常忠于自己的******的，如蘇秦，如張儀都是游說(shuō)各國(guó)以求自己的思想得到重用的，那么為什么屈原卻偏偏要留在楚國(guó)？那是因?yàn)樗纳矸荩约罕旧硎浅?guó)的貴族，而他在《離sao》一開(kāi)篇的時(shí)候，為什么要點(diǎn)名自己的身世，那便是交代了自己于楚國(guó)皇家的親緣關(guān)系，如是的恩情深重，才使得屈原無(wú)論如何都不肯離開(kāi)楚國(guó)。

總結(jié)：屈原那清高美好的品質(zhì)就算我們每個(gè)人都無(wú)法達(dá)到，但是我們可以縱使不至，心向往之。我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不與世俗同流合污的美好清高的品質(zhì)，這在如今的社會(huì)是維持內(nèi)心的平衡與正義感的有效途徑。